الحديث رقم 134

الطهارة عن رسول الله

مرفوع • Marfu'

Kitab

Bersuci

الطهارة عن رسول الله

Bab

Tayammum

ما جاء في التيمم

Matan Arab

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لِأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلَالَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا

🇮🇩

Terjemahan

telah menceritakan kepada kami Abu Hafsh 'Amru bin Ali Al Falas berkata; telah menceritakan kepada kami Yazid Ibnu Zurai' berkata; telah menceritakan kepada kami Sa'id dari Qatadah dari Azrah dari Sa'id bin Abdurrahman bin Abza dari ayahnya dari 'Ammar bin Yasir berkata; "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan kepadanya bertayamum pada muka dan kedua telapak tangan." Ia berkata; "Dalam bab ini juga ada riwayat dari 'Aisyah dan Ibnu Abbas." Abu Isa berkata; "Hadits Ammar ini derajatnya hasan shahih. Telah diriwayatkan pula dari 'Ammar dari banyak jalur. Ini adalah pendapat tidak hanya seorang saja dari kalangan sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Di antara mereka adalah Ali, 'Ammar, Ibnu Abbas dan banyak lagi dari kalangan tabi'in seperti Asy Sya'bi, 'Atha` dan Makhul. Mereka mengatakan, "Tayamum itu satu pukulan untuk muka dan kedua telapak tangan." Pendapat ini diambil oleh Ahmad dan Ishaq. Dan sebagian ahli ilmu seperti Ibnu Umar, Jabir, Ibrahim dan Al Hasan mengatakan, "Tayamum itu satu pukulan untuk wajah dan satu pukulan untuk kedua telapak tangan hingga siku." Pendapat ini diambil oleh Sufyan Ats Tsauri, Malik, bin Al Mubarak dan Syafi'i. Hadits tentang tayamum ini, yaitu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengatakan, "untuk muka dan kedua telapak tangan, " juga diriwayatkan dari Ammar dengan jalur lain. Hadits ini juga diriwayatkan dari 'Ammar, bahwa ia berkata; "Kami pernah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertayamum hingga pundak dan ketiak." Namun sebagian ulama melemahkan hadits 'Ammar dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, tentang tayamum pada muka dan kedua telapak tangan, ketika diriwayatkan pula darinya hadits tayamum hingga pundak dan ketiak. Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad Al Hanzhali berkata; "Hadits 'Ammar tentang tayamum untuk muka dan kedua telapak tangan adalah hadits yang derajatnya hasan shahih. Sedangkan hadits Ammar yang menyebutkan, "Kami pernah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertayamum hingga pundak dan ketiak, " tidak bertentangan dengan hadits untuk muka dan kedua telapak tangan. Sebab 'Ammar tidak menyebutkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan mereka untuk melakukan yang demikian itu. Namun ia hanya mengatakan, "Kami melakukan begini dan begini." Ketika ia bertanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau memerintahkan kepadanya untuk mengusap muka dan kedua telapak tangan, maka berakhirlah atas apa yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ajarkan kepadanya, yaitu mengusap muka dan kedua telapak tangan. Dalil dari hal itu adalah apa yang 'Ammar fatwakan dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang tayamum, bahwa beliau bersabda: "(mengusap) muka dan kedua telapak tangan." Maka dalam persoalan ini dalilnya adalah apa yang telah diajarkan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau mengajarkan untuk mengusap wajah dan kedua telapak tangan." Ia bersabda, "Aku mendengar Abu Zur'ah bin Abdul Karim berkata; "Aku belum pernah melihat di kota Bashrah orang yang lebih bagus hafalannya selain tiga orang; Ali bin Al Madini, Ibnu Asy Syadzakuni dan 'Amru bin Ali Al Fallas." Abu Zur'ah berkata; "Affan bin Muslim meriwayatkan sebuah hadits dari 'Amru bin Ali."

السند • Sanad Perawi

8

Ammar bin Yasir bin 'Amir bin Malik bin Kinanah bin Qays

Abu Al Yaqzhan

Sahabat
📌

Kalangan

Shahabat

🏛️

Nasab

Al 'Anasiy Al Madaniy

🏡

Negeri Hidup

Kufah

📅

Wafat

37 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 15muslim: 5abudaud: 15tirmidzi: 7nasai: 13ibnumajah: 8ahmad: 34darimi: 6
💬
Komentar Ulama

Shahabat

7

Abdur Rahman bin Abzaa

Sahabat
📌

Kalangan

Shahabat

🏛️

Nasab

Al Khuza'iy

🏡

Negeri Hidup

Kufah

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 8muslim: 1abudaud: 10tirmidzi: 4nasai: 29ibnumajah: 4ahmad: 36darimi: 2
💬
Komentar Ulama

Shahabat

6

Sa'id bin 'Abdur Rahman bin Abzaa

Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'in kalangan pertengahan

🏛️

Nasab

Al Khaza'iy

🏡

Negeri Hidup

Kufah

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 5muslim: 1abudaud: 5tirmidzi: 2nasai: 24ibnumajah: 3ahmad: 22darimi: 1
💬
Komentar Ulama

Ibnu Hibban: disebutkan dalam 'ats tsiqaat

An Nasa'i: Tsiqah

Ibnu Hajar al 'Asqalani: Tsiqah

5

Azrah bin 'Abdur Rahman bin Zurarah

Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'in (tdk jumpa Shahabat)

🏛️

Nasab

Al Khuza'iy

🏡

Negeri Hidup

Kufah

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

muslim: 3abudaud: 4tirmidzi: 2nasai: 8ibnumajah: 1ahmad: 13darimi: 3
💬
Komentar Ulama

Yahya bin Ma'in: tsiqah

Ibnu Hibban: disebutkan dalam 'ats tsiqaat

Ibnu Hajar: Tsiqah

4

Qatadah bin Da'amah bin Qatadah

Abu Al Khaththab

Sangat Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'in kalangan biasa

🏛️

Nasab

As Sadusiy

🏡

Negeri Hidup

Bashrah

📅

Wafat

117 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 273muslim: 247abudaud: 217tirmidzi: 210nasai: 282ibnumajah: 154ahmad: 1532darimi: 127
💬
Komentar Ulama

Yahya bin Ma'in: Tsiqah

Muhammad bin Sa'd: tsiqah ma`mun

Ibnu Hajar al 'Asqalani: tsiqah tsabat

Adz Dzahabi: Hafizh

3

Sa'id bin Abi 'Urubah Mihran

Abu An Nadlor

Sangat Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'in (tdk jumpa Shahabat)

🏛️

Nasab

Al Yasykuriy Al 'Adawiy

🏡

Negeri Hidup

Bashrah

📅

Wafat

156 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 58muslim: 77abudaud: 68tirmidzi: 52nasai: 99ibnumajah: 69ahmad: 400darimi: 30
💬
Komentar Ulama

Yahya bin Ma'in: Tsiqah

An Nasa'i: Tsiqah

Abu Zur'ah: tsiqah ma`mun

Muhammad bin Sa'd: Tsiqah sebelum IKHTALTH

2

Yazid bin Zurai'

Abu Mu'awiyah

Sangat Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan

🏛️

Nasab

Al 'Iysiy

🏡

Negeri Hidup

Bashrah

📅

Wafat

182 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 77muslim: 83abudaud: 59tirmidzi: 28nasai: 103ibnumajah: 26ahmad: 36darimi: 29
💬
Komentar Ulama

Ahmad bin Hambal: shaduuq mutqin

Yahya bin Ma'in: Tsiqah

Abu Hatim: tsiqah imam

Ibnu Sa'd: tsiqah hujjah

An Nasa'i: Tsiqah

Ibnu Hajar al 'Asqalani: tsiqah tsabat

Adz Dzahabi: Hafizh

1

Amru bin 'Ali bin bahar bin Kunaiz

Abu Hafsh

Sangat Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'ul Atba' kalangan tua

🏛️

Nasab

Al Falas Ash Shairifiy

🏡

Negeri Hidup

Bashrah

📅

Wafat

249 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 51muslim: 10abudaud: 3tirmidzi: 19nasai: 297ibnumajah: 5ahmad: 2darimi: 1
💬
Komentar Ulama

Abu Hatim: Shaduuq

An Nasa'i: Tsiqah

Ad Daruquthni: Minal huffaad

Ibnu Hibban: disebutkan dalam 'ats tsiqaat

Maslamah bin Qasim: tsiqoh hafidz

Ibnu Hajar al 'Asqalani: tsiqoh hafidz

Adz Dzahabi: Ahadul A'lam

Berhasil Disalin!

Teks telah disalin ke clipboard.