الحديث رقم 221

الصلاة

مرفوع • Marfu'

Kitab

Shalat

الصلاة

Bab

Pembuka shalat dan penutupnya

ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها

Matan Arab

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِالْحَمْدُ وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِنَّ تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوْ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ

🇮🇩

Terjemahan

telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Waki' berkata; telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Fudlail dari Abu Sufyan Tharif As Sa'di dari Abu Nadlrah dari Abu Sa'id ia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Pembuka shalat adalah bersuci, permulaannya adalah takbir, penutupnya adalah salam, dan tidaklah sah shalat orang yang tidak membaca Al Hamdulillah (Al Fatihah) dan surat (dari Al Qur'an) baik dalam shalat wajib maupun shalat-shalat yang lainnya." Abu Isa berkata; "Hadits derajatnya ini hasan. Dalam bab ini ada juga hadits dari Ali dan 'Aisyah." Abu Isa berkata; "Hadits Ali bin Abu Thalib dalam hal ini lebih baik sanadnya dan lebih shahih daripada hadits Abu Sa'id, dan kami telah menulisnya di awal kitab wudlu. Hadits ini diamalkan oleh ahli ilmu dari para sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan orang-orang setelah mereka. Ini adalah pendapat Sufyan Ats Tsauri, bin Al Mubarak, Syafi'i, Ahmad dan Ishaq. Yaitu, bahwa permulaan shalat adalah takbir, dan seseorang beluam terhitung masuk dalam shalat kecuali dengan takbir." Abu Isa berkata; "Aku mendengar Abu Bakar Muhammad bin Abban, penulis Waki', berkata; "Aku mendengar Abdurrahman bin Mahdi berkata; "Sekiranya seseorang membuka shalatnya dengan tujuh puluh nama Allah, namun ia tidak bertakbir, maka shalatnya tidak sah. Dan jika ia berhadats (batal dari suci) sebelum salam, maka aku akan memerintahkannya wudlu kemudian kembali ke tempatnya semula, setelah itu salam. Hanyasannya permasalahannya adalah di awalnya. Abu Isa berkata; "Abu Nadlrah namanya adalah Al Mundzir bin Malik bin Qutha'ah."

السند • Sanad Perawi

5

Sa'ad bin Malik bin Sinan bin 'Ubaid

Abu Sa'id

Sahabat
📌

Kalangan

Shahabat

🏛️

Nasab

Al Khudriy Al Anshariy

🏡

Negeri Hidup

Madinah

📅

Wafat

74 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 196muslim: 208abudaud: 128tirmidzi: 154nasai: 143ibnumajah: 158ahmad: 986malik: 24darimi: 69
💬
Komentar Ulama

Ibnu Hajar al 'Asqalani: Shahabat

4

Al Mundzir bin Malik bin Qath'ah

Abu Nadlrah

Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'in kalangan pertengahan

🏡

Negeri Hidup

Bashrah

📅

Wafat

108 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 1muslim: 64abudaud: 22tirmidzi: 25nasai: 22ibnumajah: 29ahmad: 201darimi: 17
💬
Komentar Ulama

Abu Zur'ah: Tsiqah

An Nasa'i: Tsiqah

Yahya bin Ma'in: Tsiqah

Ahmad bin Hambal: tsiqah

Al 'Uqaili: disebutkan dalam Adl Dluafa'

Ibnu Syahin: disebutkan dalam 'Ats Tsiqat'

Ibnu Hajar: Tsiqah

Adz Dzahabi: tsiqah terkadang lalai

3

Tharif bin Syihab

Abu Sufyan

Tidak diketahui kondisinya
📌

Kalangan

Tabi'in (tdk jumpa Shahabat)

🏛️

Nasab

As Sa'adiy

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

tirmidzi: 2ibnumajah: 4
💬
Komentar Ulama

Ahmad bin Hambal: laisa bi syai'

Yahya bin Ma'in: dla'iful hadits

Abu Hatim: dla'iful hadits

Al Bukhari: laisa bi qowi

Abu Daud: laisa bi syai'

An Nasa'i: dla'iful hadits

Ad Daruquthni: dla'if

Ibnu Hajar al 'Asqalani: dla'if

Adz Dzahabi: mereka mendhaifkannya

2

Muhammad bin Fudloil bin Ghazwan bin Jarir

Abu 'Abdur Rahman

Tidak diketahui kondisinya
📌

Kalangan

Tabi'in (tdk jumpa Shahabat)

🏛️

Nasab

Adl Dlabbiy

🏡

Negeri Hidup

Kufah

📅

Wafat

295 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 34muslim: 60abudaud: 27tirmidzi: 36nasai: 24ibnumajah: 61ahmad: 120darimi: 11
💬
Komentar Ulama

Yahya bin Ma'in: Tsiqah

Abu Zur'ah: Shaduuq

Abu Hatim: syaikh

An Nasa'i: laisa bihi ba`s

Ibnu Hibban: disebutkan dalam 'ats tsiqaat

Ibnu Hajar al 'Asqalani: Shaduuq

Adz Dzahabi: Tsiqah

1

Sufyan bin Waki'bin Al Jarrah

Abu Muhammad

Tidak diketahui kondisinya
📌

Kalangan

Tabi'ul Atba' kalangan tua

🏛️

Nasab

Ar Ru'asiy

🏡

Negeri Hidup

Kufah

📅

Wafat

247 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

tirmidzi: 59ibnumajah: 18ahmad: 8
💬
Komentar Ulama

An Nasa'i: laisa bi tsiqah

Adz Dzahabi: dla'if

Berhasil Disalin!

Teks telah disalin ke clipboard.