الحديث رقم 75

الطهارة عن رسول الله

مرفوع • Marfu'

Kitab

Bersuci

الطهارة عن رسول الله

Bab

Tidak wudhu karena makanan yang dipanggang api

ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار

Matan Arab

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ سَمِعَ جَابِرًا قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأُمِّ الْحَكَمِ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمِّ عَامِرٍ وَسُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَا يَصِحُّ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ إِنَّمَا رَوَاهُ حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَاهُ الْحُفَّاظُ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ رَأَوْا تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ وَهَذَا آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ نَاسِخٌ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ حَدِيثِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ

🇮🇩

Terjemahan

telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah berkata; telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad bin Aqil ia mendengar Jabir. Sufyan berkata; dan telah menceritakan kepada kami Muhammad Ibnul Munkadir dari Jabir ia berkata; "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar bersamaku. Beliau mengunjungi seorang wanita Anshar, lalu wanita itu menyembelih seekor kambing untuknya beliau pun memakannya, kemudian wanita itu juga membawakan sebuah keranjang berisi kurma segar, dan beliau juga memakannya. Setelah itu beliau berwudlu karena zhuhur, shalat dan pergi. Wanita itu kemudian membawakan sisa kambing tersebut, beliau pun memakannya, setelah itu melaksanakan shalat asar tanpa berwudlu terlebih dahulu." Ia berkata; "Dalam bab ini juga ada riwayat dari Abu Bakar, Ibnu Abbas, Abu Hurairah, Ibnu Mas'ud, Abu Rafi', Ummu Al Hakam, 'Amru bin Umayyah, Ummu 'Amir, Suwaid bin An Nu'man dan Ummu Salamah." Abu Isa berkata; "Hadits Abu Bakar dalam bab ini tidak sah dari sisi sanadnya." Dan yang meriwayatkannya adalah Husan bin Mishak, dari Ibnu Sirin, dari Ibnu Abbas, dari Abu Bakar dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Tetapi hadits yang shahih adalah riwayat dari Ibnu Abbas, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, demikianlah para hafidz (ahli hadits) meriwayatkannya. Diriwayatkan juga dari jalur lain; dari Ibnu Sirin, Ibnu Abbas, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Hadits itu juga diriwayatkan oleh 'Atho` bin Yasar, Ikrimah, Muhammad bin 'Amru bin 'Atha, Ali bin Abdullah bin Abbas, dan masih banyak lagi dari Ibnu Abbas, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tanpa menyebutkan dalam sanadnya nama Abu Bakar Ash Shiddiq. Dan inilah yang paling shahih. Kebanyakan ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, tabi'in dan orang-orang setelah mereka mengamalkan hadits ini. Mereka berpendapat bahwasanya tidak harus berwudlu karena makan sesuatu yang disentuh api. Ini adalah akhir dua hal dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, seakan-akan ini menghapus hadits pertama, yaitu hadits tentang wudlu karena sesuatu yang disentuh api."

السند • Sanad Perawi

7

Jabir bin 'Abdullah bin 'Amru bin Haram

Abu 'Abdullah

Sahabat
📌

Kalangan

Shahabat

🏛️

Nasab

Al Anshari As Sulamiy

🏡

Negeri Hidup

Madinah

📅

Wafat

78 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 306muslim: 414abudaud: 242tirmidzi: 185nasai: 286ibnumajah: 231ahmad: 1242malik: 16darimi: 104
💬
Komentar Ulama

Shahabat

6

Muhammad bin Al Munkadir bin 'Abdullah bin Al Hudair

Abu 'Abdullah

Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'in kalangan pertengahan

🏛️

Nasab

At Taymiy

🏡

Negeri Hidup

Madinah

📅

Wafat

131 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 57muslim: 32abudaud: 26tirmidzi: 35nasai: 24ibnumajah: 27ahmad: 97malik: 8darimi: 12
💬
Komentar Ulama

Abu Hatim: Tsiqah

Yahya bin Ma'in: Tsiqah

Ya'kub Ibnu Syaibah: Shahihul Hadits Jiddan

Ibnu Hajar al 'Asqalani: Tsiqah

Adz Dzahabi: Imam

5

Sufyan bin 'Uyainah bin Abi 'Imran Maimun

Abu Muhammad

Sangat Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan

🏛️

Nasab

Al Hilaliy

🏡

Negeri Hidup

Kufah

📅

Wafat

198 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 416muslim: 459abudaud: 212tirmidzi: 279nasai: 391ibnumajah: 298ahmad: 821darimi: 129
💬
Komentar Ulama

Ibnu Hibban: Hafidz mutqin

Al 'Ajli: Tsiqah tsabat dalam hadits

Adz Dzahabi: Ahadul A'lam

Adz Dzahabi: Tsiqah Tsabat

Adz Dzahabi: Hafidz imam

4

Jabir bin 'Abdullah bin 'Amru bin Haram

Abu 'Abdullah

Sahabat
📌

Kalangan

Shahabat

🏛️

Nasab

Al Anshari As Sulamiy

🏡

Negeri Hidup

Madinah

📅

Wafat

78 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 306muslim: 414abudaud: 242tirmidzi: 185nasai: 286ibnumajah: 231ahmad: 1242malik: 16darimi: 104
💬
Komentar Ulama

Shahabat

3

Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil bin Abi Thalib

Abu Muhammad

Jujur, Haditsnya Hasan
📌

Kalangan

Tabi'in kalangan biasa

🏛️

Nasab

Al Qurasyiy Al Hasyimiy

🏡

Negeri Hidup

Madinah

📅

Wafat

142 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

abudaud: 10tirmidzi: 17ibnumajah: 28ahmad: 126darimi: 5
💬
Komentar Ulama

Muhammad bin Sa'd: mungkarul hadits

Yahya bin Ma'in: tidak boleh berhujjah dengan haditsnya

Abu Hatim: layyinul hadits

Ibnu Hajar: "shuduq, tedapat kesalahan"

2

Sufyan bin 'Uyainah bin Abi 'Imran Maimun

Abu Muhammad

Sangat Terpercaya
📌

Kalangan

Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan

🏛️

Nasab

Al Hilaliy

🏡

Negeri Hidup

Kufah

📅

Wafat

198 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 416muslim: 459abudaud: 212tirmidzi: 279nasai: 391ibnumajah: 298ahmad: 821darimi: 129
💬
Komentar Ulama

Ibnu Hibban: Hafidz mutqin

Al 'Ajli: Tsiqah tsabat dalam hadits

Adz Dzahabi: Ahadul A'lam

Adz Dzahabi: Tsiqah Tsabat

Adz Dzahabi: Hafidz imam

1

Muhammad bin Yahya bin Abi 'Umar

Abu 'Abdullah

Jujur
📌

Kalangan

Tabi'ul Atba' kalangan tua

🏛️

Nasab

Al 'Adaniy

🏡

Negeri Hidup

Marur Rawdz

📅

Wafat

243 H

📚 Riwayat dalam Kitab Hadits

bukhari: 1muslim: 285tirmidzi: 180ibnumajah: 17
💬
Komentar Ulama

Ahmad bin Hambal: shalih

Ibnu Uyainah: Shaduuq

Ibnu Hibban: disebutkan dalam 'ats tsiqaat

Maslamah bin Qasim: la ba`sa bih

Ibnu Hajar al 'Asqalani: Shaduuq

Adz Dzahabi: Hafizh

Berhasil Disalin!

Teks telah disalin ke clipboard.

Hadits Tirmidzi No. 75 | Hadis Nabi