حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا...
memerintahkan kepadanya bertayamum pada muka dan kedua telapak tangan. Ia berkata; Dalam bab ini juga ada riwayat dari 'Aisyah dan Ibnu Abbas. Abu Isa berkata; Hadits Ammar ini derajatnya hasan shahih. Telah diriwayatkan pula dari 'Ammar dari banyak jalur. Ini adalah pendapat tidak hanya seorang saja dari kalangan sahabat Nabi . Di antara mereka adalah Ali, 'Ammar, Ibnu Abbas dan banyak lagi dari kalangan tabi'in seperti Asy Sya'bi, 'Atha` dan Makhul. Mereka mengatakan, Tayamum itu satu pukulan untuk muka dan kedua telapak tangan. Pendapat ini diambil oleh Ahmad dan Ishaq. Dan sebagian ahli ilmu seperti Ibnu Umar, Jabir, Ibrahim dan Al Hasan mengatakan, Tayamum itu satu pukulan untuk wajah dan satu pukulan untuk kedua telapak tangan hingga siku. Pendapat ini diambil oleh Sufyan Ats Tsauri, Malik, bin Al Mubarak dan Syafi'i. Hadits tentang tayamum ini, yaitu bahwa Nabi mengatakan, untuk muka dan kedua telapak tangan, juga diriwayatkan dari Ammar dengan jalur lain. Hadits ini juga diriwayatkan dari 'Ammar, bahwa ia berkata; Kami pernah bersama Nabi bertayamum hingga pundak dan ketiak. Namun sebagian ulama melemahkan hadits 'Ammar dari Nabi , tentang tayamum pada muka dan kedua telapak tangan, ketika diriwayatkan pula darinya hadits tayamum hingga pundak dan ketiak. Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad Al Hanzhali berkata; Hadits 'Ammar tentang tayamum untuk muka dan kedua telapak tangan adalah hadits yang derajatnya hasan shahih. Sedangkan hadits Ammar yang menyebutkan, Kami pernah bersama Nabi bertayamum hingga pundak dan ketiak, tidak bertentangan dengan hadits untuk muka dan kedua telapak tangan. Sebab 'Ammar tidak menyebutkan bahwa Nabi memerintahkan mereka untuk melakukan yang demikian itu. Namun ia hanya mengatakan, Kami melakukan begini dan begini. Ketika ia bertanya Nabi , beliau memerintahkan kepadanya untuk mengusap muka dan kedua telapak tangan, maka berakhirlah atas apa yang Rasulullah ajarkan kepadanya, yaitu mengusap muka dan kedua telapak tangan. Dalil dari hal itu adalah apa yang 'Ammar fatwakan dari Nabi tentang tayamum, bahwa beliau bersabda: (mengusap) muka dan kedua telapak tangan. Maka dalam persoalan ini dalilnya adalah apa yang telah diajarkan oleh Nabi , beliau mengajarkan untuk mengusap wajah dan kedua telapak tangan. Ia bersabda, Aku mendengar Abu Zur'ah bin Abdul Karim berkata; Aku belum pernah melihat di kota Bashrah orang yang lebih bagus hafalannya selain tiga orang; Ali bin Al Madini, Ibnu Asy Syadzakuni dan 'Amru bin Ali Al Fallas. Abu Zur'ah berkata; Affan bin Muslim meriwayatkan sebuah hadits dari 'Amru bin Ali.
telah menceritakan kepada kami [Abu Hafsh 'Amru bin Ali Al Falas] berkata; telah menceritakan kepada kami [Yazid Ibnu Zurai'] berkata; telah mencerita...
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّد...
Sesungguhnya Allah telah berfirman dalam kitab-Nya ketika menyebutkan tentang wudlu: (Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku), dan Allah juga berfirman tentang tayamum: (Maka sapulah mukamu dan tanganmu). Lalu berfirman: (Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya). Maka secara sunnah, dalam memotong tangan adalah pada kedua telapak tangan, dan yang dibasuh dalam tayamum adalah bagian wajah dan kedua telapak tangan. Abu Isa berkata; Hadits ini derajatnya shahih gharib.
Telah bercerita kepada kami [Yahya bin Musa] berkata; telah menceritakan kepada kami [Sa'id bin Sulaiman] berkata; telah menceritakan kepada kami [Hus...